Para um carrego colonial, um ebó decolonial
Saberes e fazeres da Pedagogia do Terreiro e sua contribuição para formação de professores
DOI:
https://doi.org/10.26843/ae.v16i00.1241Palavras-chave:
Auto(orís)etnografia, Decolonialidade, Pedagogia de TerreiroResumo
Esta pesquisa objetivou analisar como a Pedagogia do Terreiro e os ensinamentos fundamentados e vivenciados nas macumbas podem contribuir para um repensar epistêmico-metodológico sobre a formação de professores, colaborando com a decolonização do conhecimento. A partir de uma abordagem teórico-metodológica decolonial, refletimos por meio de um processo de auto(orís)etnografia para narrar experiências de ser/viver/formar/estar no mundo. O argumento foi dividido em três eixos: a discussão da perspectiva de se os saberes e fazeres da pedagogia do terreiro podem caminhar junto aos saberes da pedagogia escolar, numa perspectiva decolonial; compor interlocuções formativas numa premissa decolonial de valorização dos conhecimentos dos considerados outros, ausentes da academia, no sentido de compor currículos afrorreferenciados; narrar como os saberes e fazeres da pedagogia do terreiro podem se articular com os saberes da pedagogia na Universidade e trançar teias que possibilitem uma formação de professores atravessada pela decolonialidade. A partir da auto(orís)etnografia da primeira autora, concluímos que para carrego colonial da formação docente e da docência, compomos ebós de saberes para abrir caminhos a serem atravessados por encruzilhamentos das pedagogias do terreiro. O terreiro é movência, seguido da feitura de ensinagens e aprendizagens que conectem corpos, saberes e memórias como potências para uma formação docente antirracista, antissexista e contracolonial.
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